Touching and reading translated quran

Question:

Is it permissible to read or touch the Quran without wudu, if it is only with translation and without the Arabic language?

Answer:

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu’ alaykum wa-raḥmatullāhi wa-barakātuh.

Regarding your question about touching or reading the Quran that does not contain Arabic, firstly we know the well-established fact that the touching the Arabic Quran whilst not being in state of purity is haram, as it was mentioned in the Holy Quran:

لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ

None but the purest touch it (56:79)

Regarding the topic of touching the translated Quran the Ulama have mentioned regarding this:

ولو كان القرآن مكتوبا بالفارسية يكره لهم مسه )الْفَصْلُ أَحْكَامِ الْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ وَالِاسْتِحَاضَةِ(

The Quran that is written in Farsi its disliked to touch it (in a state of Impurity)

Now what we understand from this is that it is impermissible for a person to touch the Quran that has been translated.

Concerning the issue of reading the Quran and/or its Translation without being in a state purity, we have established that the Quran and its translation mustn’t be touched whilst in this state. So then if a person wanted to recite Quran without any physical contact we see that a great majority of Ulama have the opinion that Wudhu isn’t a requirement for recitation. The Ulama have also mentioned that:

وليس للحائض والجنب والنفساء قراءة القرآن

The person who is in the state of Menstruation, Janabat (major impurity), and Nifaas(postnatal bleeding) cannot recite Quran.

In conclusion we understand two main things

1. The Quran that been translated cannot be touched by someone in a state of impurity.

2. The Quran can be recited by someone that isn’t in a state of wudhu, however the person who is in the state of Major Impurities can’t recite Quran.

Allah Knows Best

Zain Al-Abidin

Walaykum Salaam

1*

And Allah Ta’āla Knows Best
Checked and Approved by,
Mufti Yusuf bin Yaqub

References   [ + ]

1. وَلَوْ كَانَ الْقُرْآنُ مَكْتُوبًا بِالْفَارِسِيَّةِ يَحْرُمُ عَلَى الْجُنُبِ وَالْحَائِضِ مَسُّهُ بِالْإِجْمَاعِ وَهُوَ الصَّحِيحُ، أَمَّا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ فَظَاهِرٌ وَكَذَلِكَ عِنْدَهُمَا؛ لِأَنَّهُ قُرْآنٌ عِنْدَهُمَا حَتَّى يَتَعَلَّقُ بِهِ جَوَازُ الصَّلَاةِ فِي حَقِّ مَنْ لَا يُحْسِنُ الْعَرَبِيَّةَ (البحر الرائق ج١ ص٣٥٠)

وفي الفتاوى الهندية: ولو كان القرآن مكتوبا بالفارسية يكره لهم مسه عند أبي حنيفة وكذا عندهما على الصحيح هكذا في الخلاصة ( الفتاوى الهندية: 1 ص 39 )

وقال بعض مشائخنا: إنما يكره للمحدث مس الموضع المكتوب دون الحواشي لأنه لم يمس القرآن حقيقة والصحيح إن مسها كمس المكتوب ، ولو بالفارسية يحرم مسه اتفاقا على الصحيح (مراقي الفلاح: ص 37)

كذا الوضوء فرض "لمس المصحف ولو آية" مكتوبة على درهم أو حائط لقوله تعالى: {لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ} وسواء الكتابة والبياض وقال بعض مشايخنا إنما يكره للمحدث مس الموضع المكتوب دون الحواشي لأنه لم يمس القرآن حقيقة والصحيح أن مسها كمس المكتوب (حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح)

قـال في حاشـية ابن عابديـن: وأما الأولى فتحصل بنية أي عبادة كانت ، سواء كانت مقصودة لا تصح إلا بالطهارة كالصلاة وكالقراءة للجنب ، أو غير مقصودة كذلك كدخول المسجد للجنب ، أو تحل بدونها كدخوله للمحدث ، أو مقصودة وتحل بدون طهارة كالقراءة للمحدث

Share on facebook
Share on twitter
Share on linkedin
Share on google
Share on email

About SeekIlm

Our goal at SeekIlm is to provide reliable Islamic knowledge at the convenience of your time!

Who’s Online

There are no users currently online

Popular Courses

Subscribe to Our Newsletter

top
X
X